閩清的白巖山，一代大儒朱子為之題詞“八閩岳祖”。八閩的山脈主要有武夷山脈、戴云山脈、鷲峰山脈等，白巖山屬于戴云山脈的北端，最高處海拔1237米。閱盡名山無(wú)數(shù)又久居閩北的朱子，為何將此桂冠贈(zèng)予閩中的白巖山？令人不免詫異。

相傳朱子三上白巖山，是在南宋慶元年間，即歷史上極其黑暗的“慶元黨禁”時(shí)期。奸雄韓侂冑大權(quán)獨(dú)攬，朱子遭落職罷祠。接著，朝廷“攻偽”不斷升級(jí)，先是斥朱子等人為偽黨，繼而定逆黨直至死黨，規(guī)定“四書(shū)”為天下禁書(shū)。在此高壓下，朱子不少門(mén)生學(xué)子“更名他師，過(guò)門(mén)不入，甚至變易衣冠，狎游市肆，以自別其非黨”。面臨“黑云壓城城欲摧”之際，年逾花甲的朱子只能選擇循避了。此時(shí)，他的同鄉(xiāng)后輩，也是門(mén)生的閩清縣令鄭君瑞，不畏權(quán)勢(shì)，頂住壓力，悄悄向老師發(fā)出邀請(qǐng)函，朱子便乘一葉扁舟，順閩江而下，避難于閩清。朱子過(guò)閩清留勝跡，有了與白巖山的一段緣分。

“八閩岳祖”四個(gè)大字題寫(xiě)于白巖山蓮花峰的崖壁上。相傳朱子題好那氣拔山河的字后，將毛筆拋向云端，那筆落入“一線天”巖澗，長(zhǎng)成了四方竹，并沿路成片繁殖開(kāi)來(lái)。那竹莖粗如筆桿，葉片似筆毫，寓意白巖山方正挺拔，也寓意四方游客前來(lái)朝拜八閩岳祖。如今，四方竹成了白巖山一道獨(dú)特的風(fēng)景，沿途綠蔭成林。那日，我們從山下的三溪鄉(xiāng)三墩村驅(qū)車至白巖山山門(mén)，尚需20多分鐘的車程，從海拔680米的山門(mén)登臨蓮花峰上的白巖寺，爬了1000多級(jí)石階。如登極頂玳瑁山，還需再爬1000級(jí)左右的石階。試想當(dāng)年朱老夫子在交通十分不便、路徑簡(jiǎn)陋崎嶇的狀況下，是如何一步一步艱辛攀登的？究竟是什么風(fēng)景吸引了他老人家？

(資料圖片)

白巖山是一個(gè)石頭的世界。蓮花峰是一座天然、巨大的石蓮花，片片石瓣相托相扶，自下而上，錯(cuò)落有致，壘嵌成一個(gè)九五之尊的蓮花寶座。寶座之上便是建于唐朝大中元年（847）的白巖寺。古寺雖小卻古樸莊重，面臨萬(wàn)丈深淵而屹立千年，透出一種大唐氣韻。白巖寺背倚五老峰，這五座山峰是五塊渾圓如山的巨石，它們相依相靠，摩肩接踵，親密無(wú)間。有如高僧，圍而論經(jīng)，和合不同；又似隱士，桃花源中，心有靈犀。

羊欄床

白巖山的主峰曰玳瑁峰，其實(shí)也是由幾塊巨石相互支撐擎起的最高峰。有趣的是峰頂也是大石林立，互相軒邀，簇?fù)碇粔K厚重之石，其上鐫刻“威震南疆”四個(gè)大字。我以為找到了第一個(gè)答案：莫非是白巖山石頭的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、相互支撐、甘當(dāng)墊底、俠肝義膽，感動(dòng)了貧病交加、窮途末路的朱老夫子，使他感覺(jué)溫暖，增添力量？

夫妻樹(shù)

當(dāng)一輪紅日躍出東海，冉冉升起，當(dāng)溫暖的陽(yáng)光灑滿山川海島時(shí)，東望福州，蜿蜒于群山平原、城市鄉(xiāng)村之間的閩江，如一條銀鱗閃閃的巨龍，昂首而入東海，浮在海面的島嶼，便是龍珠。南眺戴云山脈，萬(wàn)千山峰，奔騰起伏，近處的永泰姫巖諸峰，參差錯(cuò)列，翠如碧玉。鳥(niǎo)瞰西北兩面，山野田疇，溪流魚(yú)塘，桃紅柳綠，屋舍儼然，炊煙裊裊……若逢人間四月天，峰頂遍地杜鵑盛開(kāi)，白巖山方圓數(shù)十里，唯此純粹，唯此唯盛。那杜鵑，枝丫遒勁，抱團(tuán)聚叢，抗風(fēng)瀝雨，生機(jī)盎然。花色品種眾多，絳紅色、粉紅色、黃色、白色，五彩斑斕，令人目不暇接。故玳瑁峰又名“杜鵑山”。

我以為找到了第二個(gè)答案：莫非朱老夫子登臨玳瑁峰，胸中涌出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”之慨嘆？那一定是斯峰斯景激蕩著他，使之撥云見(jiàn)日，高瞻遠(yuǎn)矚，堅(jiān)定信念，堅(jiān)持真理。

白巖山的得名源自山中石白如霜、如玉。明嘉靖年間的閩清人士陳良鼎，科舉入仕，剛正不阿，曾上書(shū)直言，奉勸皇帝不應(yīng)興師動(dòng)眾巡幸而勞民傷財(cái)，引發(fā)龍顏大怒，遭貶返鄉(xiāng)。陳良鼎一直是閩清人的驕傲，他詠白巖山的一首五古詩(shī)頗具特色：

白巖真奇絕，望之何皎潔。

清夜吐光芒，好似滿山月。

滿山的石頭因?yàn)槎几缓⒌V成分，所以有著玉骨冰清的容顏，在驕陽(yáng)之下愈顯潔白皎皎。而在月明星稀之夜，月光灑在富含星星點(diǎn)點(diǎn)的石英的巖壁上，正如陳良鼎詩(shī)中所描述的，星月與白巖爭(zhēng)輝了。所以，這里又是耐得住寂寞的人讀書(shū)修身的好場(chǎng)所。山中有一古跡，名曰“靜室”，四壁皆石，只有一處天然的“門(mén)”與“窗”。相傳是明代翰林學(xué)士黃文煥的讀書(shū)處。書(shū)室臨窗不遠(yuǎn)，有一塊巖石如倒掛的鐘，當(dāng)黃文煥讀書(shū)久了想打瞌睡時(shí)，鐘就“當(dāng)”地響一聲，提醒他讀書(shū)不可懈怠，原來(lái)是巖上一株枳樹(shù)落下的堅(jiān)果，不時(shí)敲鐘督促學(xué)子，后來(lái)功成名就的黃翰林為之題詞“倒掛鐘”與“靜室”。

那日我們登白巖山，游興甚濃，樂(lè)而忘返，下山至“仙人鏡”景點(diǎn)時(shí)，天色漸黑，抬頭只見(jiàn)一座巍巍石崖直插云天，如斧劈刀削一般平整的巖壁上，十分工整地浮現(xiàn)出一塊長(zhǎng)約三丈、寬丈許的鏡子，如人工鑲嵌一樣精致。“鏡面”在夜幕下閃著寒光，照得山谷愈發(fā)冷清、寂寥。當(dāng)?shù)叵鄠鳎鞂m七仙女經(jīng)常下凡游覽白巖山，當(dāng)?shù)氐耐恋貭斕卦诖髓倝K大鏡子，好讓仙女們理鬢補(bǔ)妝，心情愉悅地游山賞景。

我以為這是第三個(gè)答案：潔白一身、寂靜無(wú)語(yǔ)的白巖山，最適合朱老夫子的秉性，他老人家無(wú)論驕陽(yáng)下還是星月里，都喜歡與白石為伍。

駱駝峰

白巖山還是一座鬼斧神工、形態(tài)豐富的大山。山上108景，景景都有名稱，景景猶如一幅圖畫(huà)。如駱駝峰，肖似一只高聳駝峰、忍辱負(fù)重、默默前行的老駱駝。

駱駝峰

“蟒蛇出洞捕青蛙”就如一組生動(dòng)的連環(huán)畫(huà)：第一幅是山中茂林深處，伸出一塊大石，狀如蟒蛇頭，欲捕眼前的青蛙；第二幅是警覺(jué)的青蛙發(fā)現(xiàn)天敵，急忙逃生，一蹦就到十幾里外的山下；第三幅是垂涎欲滴的蟒蛇，閃著綠光的兩眼仍緊盯著山下田間的青蛙，驚魂未定的青蛙正回首張望。

南蛇出洞

山腰有一巖洞，一條石魚(yú)一丈八尺長(zhǎng)，懸掛洞中，魚(yú)頭伸出洞口，游人用手搖晃，魚(yú)尾似乎還在擺動(dòng)。相傳，古時(shí)山下乃有湖泊，一只鯉魚(yú)精興風(fēng)作浪，涂炭百姓，土地爺將之捕捉，用巖石夾在洞中，欲墜不墜，半死不活，故名“懸魚(yú)洞”。

著名的龍洞藏在駱駝峰的肚腹，探訪龍洞實(shí)屬不易，必須攀爬一條懸崖峭壁，龍洞門(mén)僅容一人側(cè)身而進(jìn)，但洞內(nèi)另有天地，可登七層樓高的洞中之洞。

“白玉泉”為宋代詩(shī)人白玉蟾游山所得而名，洞中泉水潺潺，終年不息，清澈甘洌。“蛙嘴巖”似一只巨蛙，張開(kāi)血盆大口，敢吞日月；“風(fēng)動(dòng)石”有如累卵之危；“石筍”數(shù)根，則亭亭玉立……讓你見(jiàn)過(guò)后便縈系于心，難以忘懷。

我不知道朱老夫子見(jiàn)過(guò)山中幾多景，是否驚嘆大自然的神奇造化，但對(duì)白巖山氣象萬(wàn)千的自然風(fēng)物，他一定收獲滿滿。這也該是第四個(gè)答案了。

于是，集理學(xué)于大成的一代大儒，端起如椽大筆，一揮而就——“八閩岳祖”。

（作者：唐頤記者 林鈺穎）

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